有哪些心理养生的书籍值得推荐？
谢邀，养生书藉很多，但必须是证道祖师和长寿长者所著。
例如，古代彭祖养生术，抱朴子，三丰祖师，古代中医大家，黄帝内经，历朝历代证道祖师著作。
当代震阳子著道德经，恩师真谷子著的，盘山阴阳功，龙门先天太极，网上查漆园文化中心，可免费下载龙门先天太极和震阳子注道德经两本书。
至于当代医家的养生，由于受境界限制，以及水平限制，很难合道，不合道，养生效果难现，更有一些人，以***乱真，乱写养生方法，从想象中来，有误人之嫌，如某些辟谷养生……之类，希望注重养生者返本归源，举一真而废百***，得真正养生之道。
真正养生是道德境界的提升，是身心和谐，是天人合一，是合道，是达到大真，大善，大美的圣人境界。愿有志养生者***成功。
三国孝歌歌词？
甲：来到灵堂前，孝子哭得泪涟涟，（我）唱段孝歌把你劝：
只为大人归了阴，永生永世难见面；
孝子不必太伤感，人的生死古难全；
生老病死是常情，莫怪亡者寿路短。
乙：叫声孝家听我言，人生生死古来有，是长是短各有限。
彭祖活了八百岁，张果老活了两万年；
甘罗十三已拜相，子牙七十才出山；
天增岁月人增寿，只当(大人)，归西天。
丙：孝子不必太伤心，人的阳寿命注定，世上哪有不亡人。
劝你不必泪满腮，人的生死命安排。
本说亡者归天界，是他少带阳寿来，
不用哭来不用哀，后辈子孙***财。
丁：孝子不必泪淋淋，***都有父母亲，哪有长生不归阴。
为人在世多行孝，何必人死泪滔滔；
多份钱纸灵前烧，好送亡者到阴曹；
亡者上了奈河桥，辞却阳间路一条。
戊：来在歌场把鼓打，孝子哭的泪如麻，春风杨柳写金马。
镇守三关杨六郎，张***修行在武当，
杨四郎失节番邦地，晴雪梅花照玉堂。
己：来在孝堂拱拱手，三柱宝香插金炉，香烟冲天天赐福。
桌上供的是灵牌，两边祭礼齐摆开，
山珍美味桌上敬，未见亡者把口开，
明灯亮蜡照天台，灯花落地地生财。
甲：行孝只为孝当先，儿媳孝婆婆心安, 儿子孝父父心宽。
不信单看古人名，董永卖身葬父亲，
王祥为母卧寒冰，丁郎刻木为娘身；
孟仲哭竹冬出笋，郭举埋儿天赐金；
这样孝子代代有，万古流芳传如今。
乙：世上只有爹妈好，养育儿女功苦高, 只有付出不图报。
十月怀胎延香火，横抱三年多辛劳，
冷暖饥饱全想到，稍有病痛心发焦，
养儿防老是一理，但愿为子常行孝。
如果人类的意识可移植，是否就意味着可以永生了？对此你怎么看？
谢邀。存在决定意识。意识形态要有载体保持存在，同时总有媒体予以传播。于是，有关意识的移植手术，即：灵魂的永存，精神的光大，从远古至今，口口相传，不乏其人，字字珠玑，不乏其文。书刊报是，广电网是。
有人妄言，哲学在科学发展的今天已经无法整体概括一切了。它成为一种意义探讨的思辨，在新媒介爆炸下沦为视听载体的名义，转发为支言片语的鸡汤标签。但我们依旧不能离开它，像不能抛弃宗教一样，人性结构如同原始人爱糖的基因一般还残留：做自己愿意做的事和爱吃甜食一样。
因此重视哲学和数学至关重要。法兰西各学院，就人类意识，按文理分科一一只有哲学社会科学和数学自然科学两类，其他学科由此细化。若意识，要移植，应以找载体以及媒体为要义，这也是物质第一意识第二的佐证。
将载体和媒体孤立，是没有认识到存在决定意识的哲学真谛。哲学社会科学本属于世界观方***，解答人从哪里来、人到哪里去的根本性问题。因为人是一切社会关系的总和，所以概括人的生活、生存、生命从实践到意识的规律，整体把握人类发展脉搏的先知先觉或后知后觉即意识存在。
人类的意识，是客观事物在人类头脑神 经系统的印记，而且随着每个人年龄和认识的变化而变化，所以不能移植。移植是动外科手术，意识是形态不能移，形成的思想观念理论可以传播，可以影响人们的思想。现在，打广告的人很多，就是利用传播方式影响消费者的思想，；卖***货也是利用这个方式，去给人们＂***＂。凡是要问个为什么？千万警惕！当然，意识形态和人类的永生，没有直接关系，人类提高科学的生活水平、知识水平、习惯水平和社会制度进步，对寿命的长短有直接的关系。随着科学和社会的发展进歩，人类发展成太空人是可能的。从物质发展来看，从微观物质发展成宏观物质；从无生物，发展成有生物，从单细胞物质发展成多细胞发展成微生物，发展成植物、动物、发展成高级动物，发展成地球人，发展成走向太空的人，为什么不可以呢？应该是可以的。等着创造条件，当外星人吧！但是，就个人来说还是有生死的，寿命再长也不行。传说中国的彭祖活了八百岁，但还是死了嘛！传说佛祖能永生，可是现在印度纪念他死了二千五百多年啦！ 说明他也死了的，纪念归纪念啊！
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